一、释义：1、一切众生原本具有的佛性和智慧。2、自性是指圆满的，一切都具备，丝毫不缺。3、具足是指具备和如来佛祖同等的世间法的智慧和神通。二、出处：禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中说：“祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，

一样的，皈依只是形式，皈依自身的自性三宝才是最终的目的，回归自性的“觉正净”回归本性。佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。故实修时，戒定慧是一如不可分的。

所谓自性，唯指事物本身不通其他的性质，或称一切法不可言说处为自相、自性。通常只有圣智冥内、得法本真的现量所缘之法的体相，可以称为真的自相，其他的一切法由于是假智且不离言诠，故称为假的自性。

人性，即人的生存本能以及人类认识自然和社会的德性，德行。就是人对自然和社会的认识，思想和行为。这里包括人性私和人性公的表现。兽性，即动物性，就是动物生存本能性。人的本性，就是人有认识自然本源和生命本源的能力。这个能力使人类创造了灿烂的人类文化，文明和优秀思想。而动物没有这个能力和思想。中国人灿烂的文