传统中国人心中都有一种愿景，那就是：求家族之长存。而祠堂，正是家族制度的外化表现形式。几千年来，中国的家族制度一直交织于田园风味的生活理想中，这种生活理想，田园情怀，返璞归真的态度，以趋福避祸的方式，诠释着中国人清淡的幸福。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟

宗长和族长没有区别。宗长，宗族的首领，宗族之长。上古时代称“宗主”，后来称“宗正”、“族长”。聚居而有血统关系的人群的统称：宗族。一个宗族中辈份、地位最尊最高的人被称为族长宗族的首领，亦称宗长。宗长或由宗族内嫡长子一系的家族之族长世袭，或由宗族成员推举产生，或由政府任命。

自己之上的九代宗族成员，即：父（此指父母）、祖（祖父）、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。自己之下的九代宗族成员，即：子（儿子）、孙（孙子）、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。六代含饴：在孔府三堂内正上方，悬挂着一方匾额，上书“六代含饴”四个大字。这是清朝乾隆皇帝爱新觉罗弘历于乾隆二

中国的宗族文化源远流长，这在亲属之间的称呼上就体现的淋漓尽致，不同的亲属关系就会有不同的叫法，虽然在当今社会宗族制度已经几乎不存在，但是清晰地知道对什么亲属应该怎么称呼也被视作基本的礼貌，这对有些处在家族庞大的人来说无疑是个大难题。比如姐姐家的孩子是“我”的什么呢？从我国的宗族文化来说，如果姐姐家的