大家都知道庄子在妻子死后，鼓盆而歌的故事：
原文
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》）
译文：
惠子（惠施）听说庄子的妻子死了，心里很难过。他和庄子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向庄家走赶去，想对庄子表示一下哀悼之情。可是当他到达庄家的时候，眼前的情景却使他大为惊讶。只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。惠子先是发愣发呆，继而渐渐生出不满，最后愤愤不平了。他怒气冲冲地走到庄子面前，庄子略略抬头看了他一眼，依旧敲盆、唱歌。惠子忍不住了：“庄子！尊夫人跟你一起生活了这么多年，为你养育子女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心、不流泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌！你不觉得这样做太过分吗！”庄子听了，这才缓缓地站起身。惠子朝他脸上一看，方才觉得自己刚才的话有点过火。怎么能说庄子一点也不伤悲呢？他的脸上，现出一层淡淡的悲切，眼圈也红着。惠子不觉暗暗叹了口气：“这个庄周，对什么都是淡淡的，以致总让人捉摸不透。”庄子说：“惠兄，感谢您老远地跑来吊唁。其实，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？所以止住了哭泣。”（《庄子·至乐》
原来，庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。
庄子“鼓盆而歌”是“行为艺术”，他在淡化甚至消解生死之间的界线，将生死视为春夏秋冬式的季节循环，让人能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，视死如归，回家休息。庄子这种自然的生死观，是大智慧，匪夷所思，于是被后代通俗小说家演绎为很恶俗的故事。
这个故事见于明朝冯梦龙《警世通言》：
庄子的一生娶了三个老婆，第一个得病死了，第二个有过被休，第三个老婆乃是齐国贵族之女，长得非常漂亮，被赞为;肌肤若冰雪，绰约似神仙,二人幸福的隐居在曹州南华山。
一次，庄子外出看见一浑身缟素 *** 人，，坐在封土未干新坟旁，手摇纨素扇，向坟冢连扇不已，庄子感到非常震惊就上前询问，那妇人回答说：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。
庄子心里一直无法平静，回到家中，将此事告诉了妻子，田氏听完，把那妇人“千不贤，万不贤”的骂了一顿。并感叹道：“如此薄情之妇，世间少有。”结果庄子又说道：生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
这话把妻子气的吐了他一脸，说道：“人类虽同，贤愚不等。你怎么能说出这样的话，将天下妇道家看作一个样？
庄子说：“莫要弹空说嘴。假如我死后，你这般如花似玉的年纪，怎么捱得过三年五载？”田氏道：“‘忠臣不事二君，烈女不更二夫。’那见好人家妇女吃两家茶，睡两家床？若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分的志气！”
庄生道：“难说！难说！”田氏口出置语道：“有志妇人胜如男子。似你这般没仁义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳一个，只道别人也是一般见识，我们妇道家一鞍一马，到是站得脚头定的。怎么肯把话与他人说，惹后世耻笑！
过了几天，庄生忽然得病，而且日加沉重，见田氏在床头哭哭啼啼。就说：“我将不久于人世，。可惜上次的扇被扯碎了，否则正好留个你扇坟！田氏说：”先生休要多心！妾知书识礼，从一而终，誓无二志。先生若不见信，妾愿死于先生之前，以明心迹。庄子听完妻子的话，就死了。
庄子死后才过七天，一个生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双的年轻学子前来欲拜师庄子，听闻庄子噩耗，决定为庄子守墓百日，期间田氏见楚王孙人才标致，就动了怜爱之心，每日借故和楚王孙交谈，一来二去，两人眉来眼去，情不能已。
才过半月，田氏就叫来楚王孙的仆人，询问楚王孙，是否婚配，想要找个怎样的人？
并说道，若下弃嫌其二婚，奴家情愿服事其主人，我央你老人家为媒说合。
楚王孙欣然同意，田氏高兴的时欢天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再点朱唇，穿了一套新鲜色衣。叫苍头顾唤近山庄客，扛抬庄生尸枢，停于后面破屋之内。打扫草堂，准备做合婚筵席。
，结婚当天交拜已毕，千恩万爱的携手入洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寝。忽然楚王孙眉头双皱，寸步难移，登时倒于地下，双手磨胸，指教心疼难忍。田氏心爱王孙，顾不得新婚廉耻，近前抱住，替他抚摩，王孙痛极不语，口吐涎沫，奄奄欲绝。
老苍头说：王孙以前就有这病，每次病发，就生人脑髓热酒吞之，其痛立止。田氏说：“生人脑髓，必不可致。不知死人的可以吗？”老苍头说，死后未满四十九日者，也可取用。”田氏就说：“吾夫刚死二十余日，咱可以劈官取脑。
果然田氏自己寻砍柴板斧，右手提斧，左手携灯，往后边破屋中。将灯放于棺盖之上，觑定棺头，双手举斧，用力劈去。棺盖便裂开了。只见庄生从棺内叹口气，推开棺盖，挺身坐起。居然坐起来。她强作镇静，扶庄子起来，回到屋内，却不见了楚王孙和他的仆人 。正暗自庆幸，庄子却说：“我让你见两个人。”手向外面一挥，楚王孙和仆人就站在面前，庄子却不见了。再仔细看，楚王孙和仆人也不见了。原来，他们都是庄子幻化而成，来考验妻子的忠诚。田氏被吓得精神恍惚，自觉无颜面。解腰间绣带，悬梁自杀了。
庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。
这是一个糟蹋圣贤，恶搞庄子的故事。
