长调是指什么意思「什么是长调什么是短调」

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长调包括牧歌、思乡曲、赞歌、

蒙古族民间歌手

宋词中：五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。

词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。 词大致可分三类:(1)小令;(2)中调;(3)长调。五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。区别就是在字数上，但是押韵手法平仄没区别。敦煌曲子词中，已经有了一些中调和长调。宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。长调的特点，除了词最初称为"曲词"或"曲子词"，是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为"诗余"。

长调：词调体式之一，指词调中的长曲，一般词字数在91字以上；唐代也有人认为“长调即七言诗，短调乃五言诗”。

慢词：宋词的主要体式之一，也是宋代词人常用的曲调样式之一。“慢词”这个名称来自于“慢曲子”，指在慢曲子中的语调缓慢、节奏舒缓的词。

小令：词调体式之一，词的篇幅短小，通常是指在五十八字以内的词。需要注意的是，词中称“令”的，并不都是小令，如《百字令》，字数有一百多字，不符合小令的标准。

扩展资料：

长调诗词：

《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

译文：

长江朝东滚滚流去，波浪淘尽了那些才华横溢的英雄豪杰。在那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周瑜大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。秀丽的江山像图画般的美丽，那一时期该有多少英雄豪杰。

遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，从容潇洒，说笑闲谈之间八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

参考资料来源：

百度百科——长调

百度百科——慢词

百度百科——小令

一、事件梗概

近日，在内蒙古锡林郭勒盟，一群高中生演唱曲调婉转悠长的长调走红。音乐老师哈斯其其格介绍，她的学生多是牧民的孩子，从小就接触长调，为传承保护传统长调，学校也增加了长调课程。

据了解，蒙古族长调旋律悠长舒缓、意境开阔，被称为“草原音乐活化石”。

二、长调简介

长调是蒙古民族声乐。而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。常伴有颤音和装饰音。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。

长调民歌“乌日汀道”，根据其内容和形式，大体上可分为三类：奈日乌日汀道（礼仪歌）、潮尔道（一种带有持续低音伴唱的二重结构长调演唱形式）和一般歌曲。表现内容多为训谕和伦理道德为主，根据不同地域和歌曲的结构规模、旋律形态、节奏组合和心理感受等差异不同，形成不同的色彩区域，锡林郭勒大草原就是其中最具典型特征的色彩区域之一。音乐特点为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。曲式结构以上、下句构成的乐段较为常见，也有复乐段乃至多乐段构成的联句体，以非方整性结构居多。歌词多以两行为一段，在不同的韵步上反复叠唱。词曲结合则“腔多字少”，常用甩腔和华彩性拖腔，以各种装饰音（诺古拉）点缀旋律。除独唱外，还有齐唱、对唱、伴唱，乃至“潮尔”合唱等演唱形式，集中地体现出蒙古族长调民歌极至抒情的本质特征，代表着长调民歌艺术的高峰。

三、长调现状

2020年12月22日至2021年1月19日，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单向社会公示，西乌旗申报的蒙古族长调民歌（乌珠穆沁长调）名列其中。进入新世纪以来，党和 *** 加大了对蒙古族长调民歌的扶持力度，采取了各种积极有效措施，广大***文化艺术工作者和牧民群众对传承长调民歌的热情与日俱增，推动促进蒙古族长调民歌艺术发展的各种活动频繁不断，使一度濒危的这一古老艺术瑰宝又呈现出勃勃生机。

长调 —— 蒙古民族独特的声乐艺术

蒙古族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。

蒙古长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。它集中体现了蒙古民族游牧文化的特点，并与蒙古语言和文学等息息相关。

可以说，蒙古长调演唱艺术是代表蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式。千百年来，蒙古歌唱家代代相传，口承心授，使长调成为具有成熟表现手法的艺术形式。它有着和世界上任何民族歌唱艺术不同的结构和要素。

长调尤其值得称道的是悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律。演唱长调时，常有将一个完整乐段从低音区提到高音区，再降到低音区的完整过程，有时一支长调要用几组这样的过程。长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。

长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完。长调演唱艺术只能根据演唱者的生活积累和对自然的感悟来掌握，而不能象短调歌曲的节拍那样以“强和弱、1和2”来固定地表达。即不同的人演唱的节律各不相同。长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以表现。蒙古长调的唱法以真声为主，它感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。

不论人们在什么时候、什么地方，只要听到悠扬舒缓的蒙古长调，便会联想起那茫茫无际的大草原，联想到蓝天、白云、毡包和畜群，都会令人体味到草原独有的春天的喜悦、夏天的 *** 、秋天的深沉和冬天的苍凉。长调是流淌在蒙古人血液里的音乐，是离自然最近的一种音乐，是人与自然和谐共存的产物，是一种心灵对心灵的直接倾诉

长调，词调体式之一。指词调中的长曲。明课本《类编草堂诗余》中以91字以上者为长调，似无根据，但因已通行，所以一般皆沿用之。唐代也有人认为“长调即七言诗，短调乃五言诗”。例如：“满江红”、“水调歌头”、“念奴娇”、“水龙吟”、“雨霖铃”、“永遇乐”、“沁园春”等。长调最长的在二百字以上。例如《啼莺序》有二百四十字，可以称做已知的最长的长调。

长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。内部结构较自由，题材集中表现在思乡、思亲、赞马、酒歌等方面。蒙古族长调艺术大师拉苏荣介绍，在蒙古语中，长调称“乌日图道”，意即长歌，是相对短歌而言，除指曲调悠长外，还有历史久远之意。据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已存在，距今已有上千年的历史。 长调是蒙古语“乌日汀哆”的意译。“乌日汀”为“长久”、“永恒”之意，“哆”为“歌”之意。在相关著作和论文中，也将其直译为“长歌”、“长调歌”或“草原牧歌”等。“蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，蒙古族民歌分为长调和短调。在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在，字少腔长是其一大特点。根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的现状，长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的，在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌，一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同；长调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、和湖泊。

长调旋律悠长舒缓、意境开阔、声多词少、气息绵长，旋律极富装饰性（如前倚音、后倚音、滑音、回音等），尤以“诺古拉”（蒙古语音译，波折音或装饰音）演唱方式所形成的华彩唱法最具特色。

优秀的长调民歌有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之歌》、《查干套海》、《辞行》、《牡丹梁》等，流行于呼伦贝尔的《辽阔的草原》等，流行于锡林郭勒的《小黄马》、《走马》等，流行于科尔沁草原的《威风矫健的马》、《思乡曲》等，都是乐段体的长调民歌。

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